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道之因，便随其轻重而受报。 六、传播邪法与以法害人之人。这一类人本不属禅门中人，只因其投机取巧，混进禅门，说些似禅而非禅的假禅法。如《慧命经》、《伍柳仙宗》等，均以会禅自居，而所传之法与禅根本乖违...乃是众苦之因，颠倒之本。因此不再生起贪求欲乐的心理，也不住着于轻安之中，一心转向离欲的清净。 这类人往往来自三方面：一是对佛教教义如四谛，十二因缘等未能真实了解；二是从道教等着清净相的实法中来；三是...
无心
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23353340439.html
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随着人本思想的兴起，人生观和价值观都发生了极大的变化，人类在世界的地位也得到重新确立。人与自然的关系开始倾向于二元对立，从上帝之子、自然之子转而成为地球的主人。人类不必臣服于上帝，更不必臣服于自然，正...怎样的呢？佛陀告诉我们：“此有故彼有，此生故彼生，此无故彼无，此灭故彼灭”。这一偈颂揭示了事物存在的内在联系。人与人的关系、人与自然的关系、自然与自然的关系，都是互相影响的，一荣俱荣，一损俱损。破坏大...
济群法师
|佛学论文|因明|五明|
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问：佛教的存在对当今社会有什么积极意义？ 答：刚才谈到佛教和其他宗教的区别时还有一点没有谈：佛教是人本的，而不像其他的宗教那样是神本的。佛陀说法四十九年，就是立足于对现实人生的关怀。在今天，佛教在...来静一静，反省一下，对于社会大众来说是很有必要的。 另一方面，从计划经济到市场经济的变革，使社会中的贫富现象越来越悬殊，很多人连基本生存都无法保障，如何使社会的财富得到更合理的分配使用？如何使那些...
济群法师
|佛学论文|因明|五明|
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“慈悲喜舍遍法界”，代表给人欢喜的宗教，就是佛陀的慈悲教义，能够帮助悯除自他痛苦之根源。因为从深层心理学来看，“喜”心是人人本自具足的自性(佛性)的一部分，每个人心灵深处都有一个喜悦和惊奇的源头活水，...”中的各种情意结和病理机制所支配，丧失自主性而不自知的意识活动和欲望，可称它为“虚妄意识”。又如心理学佛洛姆及人本心理学所说的“虚妄意识”，造成人的不快乐、心理失调以及现代社会之精神困境的心理根源。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00171043182.html
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佛教历史是一部佛教教育与传播的历史。世尊之所以被世人称为世界上最人本的教育家，是因为他不但教导众生怎样生活得好，怎样得到究竟的幸福，怎样去觉悟，明明白白地认识到世间的实相是无常、苦、空和无我，...当时就培养出不少圣者，如摩诃迦叶、舍利弗、目犍连、富楼那、阿难等等。虽然佛的这种教育精神并未以颁发任何证书的方式体现，但在当时就已经受到不少人的肯定，因为这使得他们得到了解脱和美满幸福。 佛入灭大概...
释海印[越南]
|佛学论文|因明|五明|
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quot;的中观，才能与大乘佛法相符。印顺法师特别指出，缘起与空的统一，它的出发点是缘起，是缘起的众生，尤其是人本的立场。因为泛说一切缘起，就落于宇宙论，容易离开以众生为本的佛法；而泛说一切众生，即不能把握...;人间佛教"专号，抗战期间，浙江缙云县出过小型的《人间佛教》月刊。当时在佛教内部思想较成体系，影响较大的是太虚大师(1889至1947)，他在抗战时，编了一本专着《人生佛教》，提出实践&...
蔡宏
佛学论文|因明|五明
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乃指《人本欲生经》之“四禅色天”，亦即色界四 禅。 (注47) 〈安般注序〉，《出三藏记集》卷第六，《大正》 55-43下...》55-45上。 (注55) 〈人本欲生经序〉，《出三藏记集》卷第六，《大 正》55-45上。 ...
刘贵杰
|佛学论文|因明|五明|
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入佛门修行的人，则更升起精进修行的心。他并举施食焰口法会为例：「……此一瓣香，不从天降，岂属地生，两仪未判之先，根源充塞……」说的是人本具有佛性，从禅定而出，不是从外在而来，而是在本心原来就有的。
...「鬼月」的农历七月。
宗教学者王见川指出，中国人如此重视亡灵的超度，是由于一般人的观念认为，人死后为鬼，若无人祭祀，这类的鬼魂会危害人间，而举办超度法会即有安抚孤魂的功能，不但希求自身的安宁，...
杨仁惠
|佛学论文|因明|五明|
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能秉持人本的精神，从「人」的立场提供智能的箴言，而非坚守在「神」的立场中争论彼此的差异，「求同存异」的精神，由此可见。二十一世纪的时代任务 相对于宗教领袖会议所呈现的宏观、理性与包容；因主观、坚持与...发言人的圣严法师，首先发表「多元化世界人类所应认知的『神圣』，是求同存异」的谈话。法师认为，在多元化、现代化、全球化的社会现实下，「神圣」的定义已经因人、因地、因时而异；然而，在当今世人各异的神圣价值观...
林纯绫
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07051348628.html
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入佛门修行的人，则更升起精进修行的心。他并举施食焰口法会为例：「……此一瓣香，不从天降，岂属地生，两仪未判之先，根源充塞……」说的是人本具有佛性，从禅定而出，不是从外在而来，而是在本心原来就有的。 ...宗教活动，更是华人社会中的一个特殊景象，因为多数人相信如果没有进行普度，将无法平安渡过被称为「鬼月」的农历七月。 宗教学者王见川指出，中国人如此重视亡灵的超度，是由于一般人的观念认为，人死后为鬼，...
杨仁惠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07051748637.html